김미균 아나운서 :  오늘 고전산책은 어떤 내용인지 소개를 해주시죠?

▶ 선난후획(先難後獲)이라는 말이 있습니다.
‘어려운 일은 먼저 하고 대가는 뒤에 생각한다’는 뜻입니다.
공자는 만약 이렇게 할 수 있다면
그 사람은 어진사람이라고 말할 수 있다고 했습니다.
오늘 고전산책에서는
공자가 말하는 인(仁)의 길에 대해 알아보도록 하겠습니다.

○ 먼저 선난후획(先難後獲)의 출전과 뜻에 대해 자세히 알아봐야 할 것 같은데요?

▶ 논어 옹야(雍也)편에 다음과 같은 글이 있습니다.
번지문지(樊遲問知) 하신대
자왈(子曰) 무민지의(務民之義)하고
경귀신이원지(敬鬼神而遠之)면 가위지의(可謂知矣)니라,
문인(問仁)한대,
인자(仁者)는 선난이후획(先難而後獲)이면 가위인의(可謂仁矣)니라
풀어보면 이렇습니다.
“번지(樊遲)라는 제자가 지(知)에 대해 묻자
공자는 백성들을 의롭게 만드는데 힘쓰고,
귀신을 공경하되 멀리하면 지(知)라고 할 수 있다.
다시 인(仁)에 대해 묻자
인자가 어려운 일을 먼저 하고 얻는 것을 뒤에 하면
인(仁)이라 할 수 있다”는 뜻입니다.
먼저, 공자가 백성들을 의롭게 만드는데 힘쓰고
귀신을 공경하되 멀리하라고 한 이유는
일반적으로 백성들이 의(義)에 따른 삶을 살기 보다는
이익에 따라 사는 경우가 많기 때문이었습니다.
실제로 살아가면서 이익에 따라 살다보면
사람이 추해지기 쉽습니다.
그리고 항상 남들과 경쟁하면서 살아야 하기 때문에
삶 역시 피곤해집니다.
하지만 의(義)에 따른 삶은 비록 힘들기는 하지만
스스로 양심이 길러지기 때문에 평화롭게 살 수 있습니다.
공자가 지(知)를 강조한 이유가 여기에 있습니다.
그리고 공자는 백성들의 힘을 하나로 모으기 위해
인(仁)을 강조했습니다.
힘든 일은 내가 먼저 하고 이익은 나중에 챙기게 되면
서로가 상대방을 생각하는 기회가 주어집니다.
즉 자기반성을 통해
백성들이 인(仁)의 길을 걷게 된다는 것입니다.
공자의 이 말은
비단 백성들의 길만 제시한 것이 아니라
오늘날 오로지 자신의 이익만을 추구하는 병든 세태를
깊이 반성하게 하는 말씀이라 할 수 있습니다.

○ 조선시대의 많은 학자들이 이 말을 자신을 경계하는 잠언으로 삼은 것으로 알고 있는데요?

▶ 조선시대 말기의 학자인
운양(雲養) 김윤식(金允植)이라는 선비의 문집인
운양집(雲養集)에 실린 선난후획잠(先難後獲箴)에 나오는 구절을 인용해 보겠습니다.
야유양묘(野有良苗)라도 비운하확(非耘何穫)이리오.
풀어보면
 ‘들판에 좋은 싹이 있다 할지라도,
김매지 않고서 무엇을 거둘 수 있겠는가’라는 뜻입니다.
이 잠(箴)의 서문(序文)에 이런 글이 있습니다.
“내가 무엇을 하려고 하면 재주가 모자라는데서 구애를 받고,
도에 나아가려 하면 어디로 가야 할지를 몰라서 헤매게 된다.
그러면서도 늘 꿈결에 신이 와서 알려주었으면 하고 바라니,
이는 마치 농부가 밭을 갈지 않고 수확을 하려 하고
행인이 길을 나서지 않고 목적지에 도착하려는 것처럼
수고는 하지 않고
하루아침에 부귀의 즐거움을 누리려고 하는것과 같다”라고
했습니다.
또 학문을 하면서 노력은 하지 않고 지름길만 찾는다거나,
일을 할때 힘은 덜 들이면서 할 수 있는 묘책을 찾는 것,
남들은 백 번 할때 자기는 단 한 번을 하면서
공은 그 보다 크기를 바란다거나,
무실역행 하지 않으면서 명예를 구하는 것,
이 모두가 그렇게 될리도 없으면서
오히려 심하게 자신의 도를 해치는 것이라고 했습니다.
이처럼 많은 학자들이
공자의 선난후획(先難後獲)의 가르침을 일상생활에 적용해
자신을 인(仁)의 길로 인도하기 위해 수없는 노력을 해왔습니다.

○ 공자의 이런 가르침은 오늘날에도 좋은 교훈이 될 수 있을것 같은데요?

▶ 경전은 자신을 다스리는 도구라는 말이 있습니다.
만약 공자가 말한 선난후획의 가르침을 배운 사람이라면
참된 사람의 길인 인(仁)을 따라 행할 뿐,
오로지 이로움만 추구하는 말단의 행동은 하지 않을 것으로
생각됩니다.
후한의 사상가 왕충(王充)의 말 가운데
‘강물이 얼어붙는 것은 하루의 추위 때문이 아니다’라는
말이 있습니다.
이 말은 자연현상과 인간사를 티도 안나게
아무렇지도 않은 듯 겹쳐놓은 탁월한 성어로
회자되고 있는 말입니다.
다시 풀어보면
사람이 오로지 이익만 추구하게 되면
그것이 오랜세월동안 축적돼
오로지 이익만 쫓는 하급인생이 되고 말지만,
한결같이 인(仁)을 추구하는 사람의 길을 걷게 되면
다른사람의 존경을 받는 성인의 길로 들어설 수 있다는 사실을 함축하고 있습니다.
우리 주변에서도 이렇게 자신만의 이익만을 쫓는 사람들을
심심찮게 볼 수 있습니다.
만약 한 고을을 다스리는 수령마저
백성들을 인(仁)의 길로 인도하지 않고,
스스로 사리사욕만을 채우는 길을 걷게 된다면
그 고을의 미래는 굳이 기다리지 않아도 알 수 있습니다.
청말(淸末)의 유능한 정치가이자 군사가이며
또 뛰어난 문인이기도 했던 증국번(曾國藩)의 이 말은
오로지 성과주의를 지향해 이익만 추구하는 사람들이 만들어내는 폐혜를 정확하게 지적하고 있습니다.
막문수확(莫問收穫)하고 단문경운(但問耕耘)하라
풀어보면
‘수확은 묻지 말고, 그저 밭 갈고 김매는 일만 묻거라’라는
뜻입니다.
오늘날 세상에 만연해 있는
성과주의와 이익주의에 매몰된 세상을 향해 던진
명쾌한 말입니다.
공자가 말한 선난후획(先難後獲)의 가르침을
다시 한 번 되새기면서 바라본 자신과
지금의 세상은 어떤 모습인지
한번쯤 마음에 그려보는 시간을 가져보는 것도 좋을 듯 싶습니다.