○ 오늘 고전산책은 어떤 내용입니까?

▶ 조선시대 선비인 이덕무(李德懋)를 가리켜
‘간서치(看書癡)’라고 불렀습니다.
간서치란 ‘책 읽는 바보’ 쯤으로 해석할 수 있습니다.
오늘 고전산책에서는 조선시대 선비 이덕무의
책읽기에 대한 그의 생각과 사상을 알아보겠습니다.

○ 조선시대에 서파(庶派)로 분류되면 벼슬길에 나가기 어려운 신분인 것으로 아는데요?

▶ 엄격한 신분제 사회였던 조선시대에
서파(庶派)로 분류된 사람은 벼슬길에 나갈 수 없었습니다.
서파라는 것은 즉 직계를 거슬러 올라가
한 명이라도 서자가 있으면
자동적으로 그 후손이 서파로 분류되는 것을 말합니다.
그리고 조선시대에 서파라는 것은
관료로서의 출세 길이 막힌다는 것과
사회적 차별 속에서 살아야 한다는 것을 의미했습니다.
이러한 상황에서 이덕무는
자신이 처한 상황을 인내하고 단정한 길을 걷게 됩니다.
이덕무 역시 과거공부를 하고 증광초시(增廣初試)에 합격하지만, 이것은 그의 생애에 어떤 의미를 갖는 사건은 되지 못합니다.
서파로서 사회적 차별을 견뎌야 하는 그의 심정은
‘관독일기(觀讀日記)’라는 글에 잘 나타나 있습니다.
‘밤에 희미한 달빛이 은은히 비치고,
풀 벌레의 울음소리가 시끄럽더니 이내 또록또록 들린다.
등불은 가물가물하는데 말없이 홀로 오똑 앉아 있노라니
강개한 감정이 겹겹이 생겨나고 까닭없는 슬픔이 밀려온다.
아마도 가을의 기운이
장부의 뻣뻣한 창자를 단련시키려고 하여 이런 것인가 보다’
이덕무는 정식으로 직업이 없었습니다.
정식직업이라 부를만한 건 39세 되던 해 얻은
규장각 검서관 자리였습니다.
그런 이덕무가 평생 할 수 있었던 일은
책을 읽는 것 뿐이었습니다.

○ 반쪽짜리 양반에게 있어 독서가 가지는 의미는 무엇이었을까요?

▶ 사실 반쪽짜리 양반인 이덕무에게 있어서
책 읽기란 모순이었습니다.
‘책을 읽으면 선비이고, 벼슬을 하면 대부’라는 말이 있듯이
조선이란 사회의 맥락에서
독서란 곧 관료가 되는 것을 목적으로 하는 행위입니다.
하지만 이덕무의 독서는 그것이 아예 불가능했습니다.
여기에서 오로지 지적행위로서의 독서가 생겨납니다.
다른 목적을 갖지 않는
순수한 책읽기 자체에만 몰두했던 것입니다.
이덕무는 소위 책을 읽지 않는 양반들의 행위에 대해
다음과 같이 말합니다.
‘나는 늘 예나 지금이나 인가의 자제들이
밀랍을 먹인 종이로 바른 창문에 화려하고 높은 책상을 두고,
그 옆에 비단으로 장정한 서책들을 빽빽하게 진열해 놓고서,
자신은 머리에 복건을 쓰고 흰 담요위에 비스듬히 누운 채
아무짝에도 쓸모없는 이야기를 지껄이고
기침이나 캉캉 뱉다가 한 해가 다 가도록
한 글자도 읽지 않는 것이 가장 유감스럽다’
그러면서 이덕무는 맹자와 양웅의 이야기를 인용합니다.
‘배불리 먹고 따뜻하게 입고 지낼 뿐
만약 가르침이 없으면 금수에 가깝다’는 맹자와 말과
‘사람이 배우지 않으면 비록 걱정거리가 없다 한들,
금수가 될 것이다’는 양웅의 말을 인용하면서
맹자의 가르침과 양웅의 배움이 바로 독서라고 말합니다.
즉 독서를 하지 않으면 아무리 부귀할지라도
그는 인간이 될 수 없다는 것입니다.
그래서 이덕무에게 있어서
독서는 곧 인간이 되는 길이었던 것입니다.

○ 이덕무를 책 읽는 바보, 즉 간서치라고 부르는 이유는 어디에 있습니까?

▶ 이덕무는 독서에 골몰하는 자신을 가리켜 간서치,
곧 책읽는 바보라고 불렀습니다.
그가 초년에 쓴 간서치전(看書癡傳)을 보면
이덕무를 왜 간서치라고 부르는지 알 수 있습니다.
‘남산 아래 바보가 살았다. 눌변이라 말을 잘하지 못했고,
성격이 졸렬하여 세상을 알지 못했고,
바둑이나 장기 따위는 더더욱 몰랐다.
오직 책 보는 것을 즐거움으로 삼아
추위도 더위도 주림도 아픈 줄도 몰랐다.
글을 막 배웠을때부터 스물 한 살이 될 때까지
하루도 손에서 옛글을 놓은 적이 없었다.
예전에 보지 못한 책을 보게 되면 기뻐 웃으니
집안사람들은 그가 웃는 것을 보고는
곧 그가 기이한 책을 구한 것을 알곤 하였다.
사람들이 그를 간서치라 해도 그냥 기쁘게 받아들일 뿐이었다’
읽을 책이 없을 때는
장부나 달력 보기를 마다하지 않았다는 이덕무는
가난했기 때문에 책을 살 돈이 없었고
책을 빌리고 베끼는 것이 책탐을 푸는 유일한 길이었습니다.
그래서 이덕무에게 가장 비판을 많이 받았던 사람은
책을 빌려주지 않는 사람이었습니다.
세정석담(歲精惜談)이라는 글에서 이덕무는
스스로 책을 읽지 않는 것은 지혜롭지 못한 짓이고
자신이 읽지 않으면서도 남에게 빌려 주지 않는 것은
어질지 못한 일이라고 규정짓고 있습니다.

○ 이덕무만의 책 빌리는 예의가 있다구요?

▶ 이덕무는 그의 책 사소절에서
책을 빌리는 예의에 대해 한바탕 설교를 늘어놓습니다.
먼저 그는 ‘남에게 책을 빌려주어서
그 사람의 뜻과 사업을 키워주는 것은,
남에게 돈과 재물을 주어서
그 곤궁과 굶주림을 구제해 주는 것과 같다’라고 했습니다.
그리고 주인이 허락하지 않을 경우,
억지로 빼앗아 소매속에 넣고 일어나서는 안되며
남의 책을 빌리면 기한내에 돌려 주어야 한다고 했습니다.
또 빌린 책을 돌려주지 않고
다시 다른 사람에게 빌려주어서는 안되며
빌려준 사람에게는 반드시 보답해야 한다고 했습니다.
이덕무는 그의 나이 서른 아홉살에 규장각 검서관이 되었습니다. 검서관은 규장각에서 출판하는 모든 책을
교정하는 직을 말합니다.
이렇게 책벌레 이덕무는
자신의 소원대로 책을 읽는 직업을 갖게 되었고,
1793년 그가 사망하는 해까지
규장각을 벗어나지 않았다고 합니다.
이덕무가 살던 때와 달리
지금은 책이 범람하는 세상입니다.
하지만 독서하는 교양층은 점점 얇아지고
인문서는 팔리지 않는다고 합니다.
‘배불리 먹고 따뜻하게 입고 지낼 뿐
만약 가르침이 없으면 금수에 가깝다’는 맹자의 말씀을
다시 한 번 기억할 필요가 있는 세상을 우리는 살고 있습니다.